На главную   Контакты   Поиск   Карта сайта   Ссылки 
рефераты
 

Внутренний мир Раскольникова, стр. 1

Изображение внутреннего мира человека

В мировой литературе Достоевскому принадлежит честь открытия неисчерпаемости и многомерности человеческой души, внутреннего мира человека. В его произведении «Преступление и наказание» поставлена нравственная проблема ответственности человека за преступление не только перед законом, но и перед собой, перед своей совестью, это – плач о душе человеческой, оказавшейся в тяжелых условиях бытия. Писатель показал возможность сочетания в одном человеке низкого и высокого, подлого и благородного. Человек – это всегда тайна, в особенности русский человек.

Главный герой романа – Родион Раскольников, молодой человек, выходец из обедневшей дворянской семьи, студент юридического факультета Петербургского университета. Он, из-за отсутствия средств для оплаты обучения, вынужден оставить университет. Его мать получает маленькую пенсию, сестра работает гувернанткой и, естественно, они не могут ему помогать. Сам Раскольников постоянно страдает от голода и лишений, его угнетают безысходность, бедность и горе матери и сестры и, в то же время, он обостренно чувствует чужую боль, каждая встреча с обездоленными, окружающим их миром, ранит ему душу, он глубоко им сочувствует.

Он заботился о больной девушке, вынес из огня детей, оставил последние деньги голодающей семье Мармеладовых. Все это доказывает благородство, отзывчивость и порядочность Раскольникова, способного испытывать душевную боль при виде чужих страданий и готового прийти на помощь людям.

Раскольников задумывается о том, что же происходит в окружающей его жизни, как в ней найти выход для себя. Задолго до ухода из университета, главный герой, чье знание отточено изучением юридических наук, пишет статью «О преступлении», в которой он рассматривает «психологическое состояние человека после преступления». Он отмечает, что это состояние похоже на болезнь – помрачение ума, распад воли, нелогичность поступков. Кроме того, он высказывает мысль, что люди делятся на два разряда: на «материал» и на «необыкновенных» людей, которые могут сказать свое слово в истории. Раскольников доказывает и отстаивает право таких людей на преступление, на отрицание существующих законов, если преступления совершаются во имя великой цели, «спасительной для человечества», и если требуется, «дать себе разрешение перешагнуть через кровь».

Раскольников задается вопросом, к какому разряду людей себя отнести: «Вошь ли я, как все, или человек?», «Тварь ли я дрожащая или право имею?». Себя он считает одним из «высших», хочет, чтобы от него хоть кто-нибудь зависел, хочет власти «над всей дрожащей тварью, над всем муравейником». Если бы он так не думал, то у него не было бы никаких прав на убийство. Раскольников совершает свое преступление под влиянием созданной им теории, рассматривая ее, как некий эксперимент, который должен подтвердить гениальность и правильность его выводов.

Раскольников убивает старуху-процентщицу, ничтожную и вредную, наживающуюся на чужом горе и нищете, безжалостную к страданиям и бедности приходящих к ней людей, он чувствует к ней непреодолимую ненависть и отвращение, он хочет помочь матери и сестре, хочет обеспечить себя, чтобы затем делать только добрые дела для «всего человечества».

Нравственные и психологические последствия преступления прямо противоположны тем, которых ожидал Раскольников. Начинается новый этап в его жизни – этап отчуждения от людей, он как бы выключается из жизни человеческого общества. Разрушились его семейные связи: «Мать, сестра, как любил я их! Отчего теперь я их ненавижу?». Жизнь его проходит в непрестанном напряжении, в непрекращающейся борьбе с самим собой. Он вынужден постоянно, на каждом шагу лгать себе и другим, и эта ложь опустошает душу героя. Своим преступлением он отрезал себя от людей, фактически, получается, что он «не старуху убил, а себя» убил. Тяжелое положение Раскольникова, его страшное одиночество усугубляется еще и тем, что ему начинает открываться ошибочность его теории, потеря веры в нее, но он боится признаться в этом даже самому себе. Он сумел переступить черту, разделяющую, по его мнению, обыкновенных людей от необыкновенных, но сверхчеловеком он не стал, совесть не дала ему забыть, что он – не властелин, он – «вошь, тварь дрожащая». Раскольников пришел к краху, ему не к чему стремиться, у него нет идеи, исчез смысл жизни. Раскольникову просто нечем больше жить.

В результате самоанализа герой приходит к выводу, что он – преступник, что преступление было бессмысленно, что погубил он себя напрасно. Но это еще не окончательное раскаяние, он лишь переживает, что не смог стать «сверхчеловеком». «Не для того, чтобы матери помочь, я убил – вздор! Не для того я убил, чтобы, получив средства и власть, сделаться благодетелем человечества. Вздор! Я просто убил; для себя убил, для себя одного; а там стал бы я чьим-нибудь благодетелем или всю жизнь, как паук, ловил бы всех в паутину и из всех живые соки высасывал, мне

    вперед >>

© 2006. Все права защищены.